1626年9月30日，清太祖努尔哈赤去世，留下阿巴亥母子四人，以代善为首的四大贝勒趁机向多尔衮母子发难，逼迫阿巴亥为努尔哈赤殉葬，阿巴亥时年37岁正是徐娘半老年纪，多年媳妇好不容易熬成婆，阿巴亥向四大贝勒哭泣，乞求不要殉葬，自己还有三个儿子要抚养。 然而，任凭阿巴亥怎么哭泣乞求，四大贝勒不为所动，四大贝勒以努尔哈赤临终留有遗言：“俟吾终，必令之殉”逼迫阿巴亥殉葬，想到自己三个儿子中还有两个尚未成年，阿巴亥心有不甘：“多尔衮，我的儿，娘是为你儿子的，将来要为娘报仇”，面对四大贝勒威胁，阿巴亥恋恋不舍走向三尺白绫，即便如此，阿巴亥还是不愿意殉葬，乞求诸王免自己一死：“多尔衮、多铎还小，我死了，他们无人照顾，我不放心………” 阿巴亥出生于建州乌拉部都城，是乌拉部部主满泰的女儿，据说阿巴亥自幼就是建州部落远近闻名的大美人，各部落不知有多少男子为之倾醉，此时阿巴亥还是个天真烂漫的少女，一场部落与部落之间的战争改变了阿巴亥此后人生命运。 万历二十一年，乌拉部、叶赫部等九大部落组成联盟共同讨伐建州女真，九大部落虽声势浩大，但是面对努尔哈赤这个冉冉升起的女真领袖，九大部落根本不是努尔哈赤对手，各部落遭遇重创元气大伤，阿巴亥的叔叔布占泰也成为努尔哈赤俘虏。 万历二十四年，一场意外夺去了阿巴亥父亲的生命，7岁阿巴亥成了无父无母的孤儿，满泰去世后，布占泰成为乌拉部新首领，阿巴亥作为他的侄女，也由布占泰抚养，阿巴亥命运由此彻底发生了改变。 努尔哈赤自十三副遗甲起兵后，一直梦想统一整个女真部落，自万历二十一年重创九大部落的联合后，努尔哈赤通过征战逐一消灭其他部落，面对努尔哈赤咄咄逼人趋势，有的部落奋起反抗，有的部落选择归顺，有的部落选择与努尔哈赤联姻，布占泰选择了联姻。 为了保住乌拉部不被努尔哈赤所灭，布占泰先是将自己同父异母妹妹滹奈嫁给了努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，布占泰一看这种联姻并不能阻止努尔哈赤兼并乌拉部，为了彰显乌拉部与建州女真之间的诚意，布占泰亲自带着阿巴亥来到赫图阿拉城，将侄女嫁给努尔哈赤，这一年阿巴亥年仅12岁，而努尔哈赤已经43岁。 面对阿巴亥这样绝色美人，特别是阿巴亥那充满少女般青春活力深深吸引努尔哈赤这个中年大叔，自从阿巴亥嫁给努尔哈赤后，努尔哈赤感觉自己也年轻了很多，全身充满了活力，阿巴亥也十分有心机，她知道年轻是女人最大本钱，男人永远喜欢年轻漂亮的，一朝色衰就会失去恩宠，想要圣宠不衰，除了子嗣外最主要的是权力。 阿巴亥凭借姿色心计深受努尔哈赤宠爱，两年后努尔哈赤大福晋去世了，努尔哈赤将阿巴亥册立为大福晋，掌管后宫一切事物，这一年阿巴亥不满14岁，而四大贝勒中年级最小的皇太极这一年十二岁，比阿巴亥小两岁，大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰年长阿巴亥多岁，阿巴亥摇身一变成为四大贝勒“后妈”，辈分被四大贝勒大一辈，四大贝勒见到阿巴亥也要低声弯腰称呼“大福晋”。 阿巴亥意识到有了努尔哈赤的恩宠和地位还是远远不够的，她要有自己的子嗣，从万历三十三年，至万历四十二年，阿巴亥先后为努尔哈赤生育了三个儿子，所谓爱屋及乌，努尔哈赤十分疼爱阿巴亥所生的三个孩子，为此努尔哈赤将八旗中最精锐的三旗交给这三个儿子掌管，努尔哈赤甚至考虑自己百年后将后金汗位传给多尔衮。 努尔哈赤创建八旗后，四大贝勒经过多年浴血奋战，凭借战功才成为一旗旗主，其他子嗣诸王贝勒也是凭借战功才能获得封爵，多尔衮、多铎毫无战功掌管一旗，四大贝勒心中不服敢怒不敢言。 随着努尔哈赤年纪一天天增加，阿巴亥意识到自己必须要提前找好靠山，自己三个儿子年纪小，虽然他们掌管一旗，但毫无战功，在八旗军中没有任何声望，一旦努尔哈赤去世，阿巴亥这个大福晋地位也会随着努尔哈赤去世消失，拥有靠山才是绝对的。 努尔哈赤尚在人世，阿巴亥私下与大贝勒代善“相好”，经常偷偷给代善送饭。每次宫内举行宴会时，阿巴亥也会盛装打扮与代善眉目传情；不过天下没有不透风的墙，阿巴亥与代善之间的事情最终被小福晋塔因查告发，努尔哈赤盛怒之下休了阿巴亥，废除了代善继承人资格，不过仅一年后，努尔哈赤重新恢复了阿巴亥大福晋位份，依旧宠爱有加。 努尔哈赤对阿巴亥越宠爱，四大贝勒越发感到一个潜在巨大威胁，将来一旦阿巴亥的儿子继承后金汗位，母凭子贵，阿巴亥凭借大福晋地位，三个儿子掌控三旗实力，到时四大贝勒在无一人可与阿巴亥母子抗衡，为了维持平衡，四大贝勒等待时机，天命十一年，努尔哈赤病死，刚去世四大贝勒趁机向阿巴亥发难，逼迫阿巴亥殉葬，阿巴亥万分不情愿，在四大贝勒联合逼迫下，阿巴亥无奈选择自尽殉葬。 阿巴亥殉葬只不过是古代封建社会的一个案例，而以人殉葬这种习俗中国古代社会中常有发生的。 殉葬是指以器物、牲畜或人与陶佣木俑佣同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福，为逝者殉葬可能有金银珠宝、生前所用器物、陶佣木俑、妻妾、大臣、奴隶、宫女、太监、妃嫔等。 在陪葬清单中，最残忍最血腥的是：死者殉葬、活着殉葬，他们多数是被逼迫为死者殉葬，阿巴亥为努尔哈赤殉葬就是典型的逼迫殉葬。 在中国，活人殉葬可以追溯到几千年前，在生产力还不发达的奴隶社会时代，国家与国家之间的战争，战俘、奴隶往往成为死者首选殉葬人选，继任者丝毫不会顾及战俘、奴隶的感受，他们唯一选择只有死；用活人殉葬这种风俗盛行于夏商周，自秦汉之后，由于用活人殉葬这种制度过于残忍，人殉这种制度逐渐被陶俑、木俑所取代，不过人殉并未彻底消失，魏晋南北朝、辽、金、元、明朝前期都存有用人殉葬这种现场。 明太祖朱元璋临终前下令40多位妃嫔为他殉葬，这种制度一直沿袭到明英宗时期，清朝初期，人殉这种现象依旧存在，阿巴亥为努尔哈赤殉葬，董鄂妃去世后，顺治命三十名宫女太监为董鄂妃殉葬，清朝称殉葬的妇女为烈女、节妇，并修书、立牌坊。 封建君主去世后，后宫妃嫔殉葬，最残忍的莫过于活人殉葬；君主去世后，如果需要后宫妃嫔殉葬，会有一个嫔妃殉葬的名单。 例：秦始皇去世后，秦二世下令后宫中所有未生育子嗣的妃嫔全部为秦始皇殉葬，有的妃嫔选择乖乖服从，上吊或者一杯毒酒一饮而尽，有的妃嫔不愿意殉葬，往往会被太监直接强行勒死或者士兵当场砍死强行殉葬，也有直接强行装进棺材活活殉葬的。 如：朱元璋临终前留有遗嘱，后宫未生育子女的妃嫔全部殉葬，朱元璋去世后，后宫40多位未生育子女的妃嫔全部殉葬，妃嫔殉葬前精心梳洗打扮一番，然后在太监带领下来到一间宫殿，梁上悬着三尺白绫，下面有一个板凳，每个凳子旁边站在两名太监，随着太监首领高喊：“升天”，所有妃嫔悬挂三尺白绫，太监撤去脚下凳子殉葬。 水银殉葬这种殉葬方法比活人殉还要残忍，君主为保障殉葬妃嫔肉身不腐，殉葬妃嫔通过直接饮用水银或者水银混合物殉葬。 殉葬作为中国古代社会中一种陋习，从奴隶社会一直断断续续持续到清朝，所谓“无情最是帝王家”，君主生前，妃嫔享受君主恩宠，一旦君主去世，她们将成为君主殉葬的牺牲品。 不知这些妃嫔人生是幸福、还是不幸福，对于妃嫔殉葬，您怎么看？欢迎留言，喜欢的可以关注我。返回搜狐，查看更多 |
